TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 22:15:41 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十六冊 No. 1538《施設論》CBETA 電子佛典 V1.10 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ nhị thập lục sách No. 1538《thí thiết luận 》CBETA điện tử Phật Điển V1.10 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 26, No. 1538 施設論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.10, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 26, No. 1538 thí thiết luận , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.10, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 施設論卷第四 thí thiết luận quyển đệ tứ 　　　　譯經三藏朝散大夫試光祿卿 　　　　dịch Kinh Tam Tạng Triêu Tán Đại phu thí Quang Lộc Khanh 　　　　光梵大師賜紫沙門臣惟淨等 　　　　quang phạm Đại sư tứ tử Sa Môn Thần duy tịnh đẳng 　　　　奉　詔譯 　　　　phụng 　chiếu dịch 　　　對法大論中因施設門第六之二 　　　đối pháp đại luận trung nhân thí thiết môn đệ lục chi nhị 論中問曰。有何所因。而能了知正覺。 luận trung vấn viết 。hữu hà sở nhân 。nhi năng liễu tri chánh giác 。 世尊於諸眾生。大悲超勝。答世尊為見世間眾生。 Thế Tôn ư chư chúng sanh 。đại bi siêu thắng 。đáp Thế Tôn vi/vì/vị kiến thế gian chúng sanh 。 染煩惱病。煩惱逼迫。種種煩惱。而生損害。 nhiễm phiền não bệnh 。phiền não bức bách 。chủng chủng phiền não 。nhi sanh tổn hại 。 無救無歸。無所趣向。以如是因故。世尊不久。 vô cứu vô quy 。vô sở thú hướng 。dĩ như thị nhân cố 。Thế Tôn bất cửu 。 乃成正覺。為諸眾生。而作救度。是故大悲超勝。 nãi thành chánh giác 。vi/vì/vị chư chúng sanh 。nhi tác cứu độ 。thị cố đại bi siêu thắng 。 又問。何因菩薩入慈心定時。而菩薩身。 hựu vấn 。hà nhân Bồ Tát nhập từ tâm định thời 。nhi Bồ Tát thân 。 火不能燒。水不能溺。刀杖不傷。毒不能害。 hỏa bất năng thiêu 。thủy bất năng nịch 。đao trượng bất thương 。độc bất năng hại 。 復無中間趣滅。答無惱害定。無定所入。 phục vô trung gian thú diệt 。đáp vô não hại định 。vô định sở nhập 。 無彼無惱害觸亦無。不同分心趣滅。以如是因故。 vô bỉ vô não hại xúc diệc vô 。bất đồng phần tâm thú diệt 。dĩ như thị nhân cố 。 菩薩入慈心定時。水火刀杖毒不能害。 Bồ Tát nhập từ tâm định thời 。thủy hỏa đao trượng độc bất năng hại 。 復無中間趣滅。 phục vô trung gian thú diệt 。 又問。何因入無想定。及滅盡定時。 hựu vấn 。hà nhân nhập vô tưởng định 。cập diệt tận định thời 。 水火刀杖毒不能害。復無中間趣滅。答無惱害定。 thủy hỏa đao trượng độc bất năng hại 。phục vô trung gian thú diệt 。đáp vô não hại định 。 無定所入。亦無無惱害之觸。無心趣滅。由此因故。 vô định sở nhập 。diệc vô vô não hại chi xúc 。vô tâm thú diệt 。do thử nhân cố 。 其事如是。 kỳ sự như thị 。 又問。何因菩薩在母胎時。而菩薩母。 hựu vấn 。hà nhân Bồ Tát tại mẫu thai thời 。nhi Bồ Tát mẫu 。 不為水火刀杖毒所惱害。亦無中間趣滅。 bất vi/vì/vị thủy hỏa đao trượng độc sở não hại 。diệc vô trung gian thú diệt 。 答菩薩大威力故。以其菩薩勝力。 đáp Bồ Tát đại uy lực cố 。dĩ kỳ Bồ Tát thắng lực 。 令菩薩母無諸惱害。 lệnh Bồ Tát mẫu vô chư não hại 。 又問。何因菩薩之身。無水火刀杖毒所惱害。 hựu vấn 。hà nhân Bồ Tát chi thân 。vô thủy hỏa đao trượng độc sở não hại 。 亦無中間趣滅。答菩薩於一切眾生中。 diệc vô trung gian thú diệt 。đáp Bồ Tát ư nhất thiết chúng sanh trung 。 而得最勝。設於同等類中。亦復最勝。 nhi đắc tối thắng 。thiết ư đồng đẳng loại trung 。diệc phục tối thắng 。 又問。何因彼焰摩王身。無水火刀杖等害。 hựu vấn 。hà nhân bỉ diệm ma Vương thân 。vô thủy hỏa đao trượng đẳng hại 。 亦無中間趣滅。答焰摩王者。 diệc vô trung gian thú diệt 。đáp diệm ma Vương giả 。 於焰摩界眾生類中。而得最勝。由此因故。其事如是。 ư diệm ma giới chúng sanh loại trung 。nhi đắc tối thắng 。do thử nhân cố 。kỳ sự như thị 。 又問。何因愛囉嚩拏象王。及善住象王。 hựu vấn 。hà nhân ái La phược nã Tượng Vương 。cập thiện trụ/trú Tượng Vương 。 身無水火刀杖等害。亦無中間趣滅。 thân vô thủy hỏa đao trượng đẳng hại 。diệc vô trung gian thú diệt 。 答彼於傍生類中。而得最勝。出諸趣類。由此因故。 đáp bỉ ư bàng sanh loại trung 。nhi đắc tối thắng 。xuất chư thú loại 。do thử nhân cố 。 其事如最。 kỳ sự như tối 。 又問。何因地獄趣中諸眾生類。受極苦楚。 hựu vấn 。hà nhân địa ngục thú trung chư chúng sanh loại 。thọ/thụ cực khổ sở 。 而無中間趣滅。答業報熾然故。 nhi vô trung gian thú diệt 。đáp nghiệp báo sí nhiên cố 。 以其苦受業報未盡。由此因故。其事如是。 dĩ kỳ khổ thọ nghiệp báo vị tận 。do thử nhân cố 。kỳ sự như thị 。 　　　對法大論中因施設門第七 　　　đối pháp đại luận trung nhân thí thiết môn đệ thất 復次一時佛在舍衛國。告苾芻眾言。 phục thứ nhất thời Phật tại Xá-Vệ quốc 。cáo Bí-sô chúng ngôn 。 苾芻當知。有三種法。為內垢染。內含藏。內怨惡。 Bí-sô đương tri 。hữu tam chủng Pháp 。vi/vì/vị nội cấu nhiễm 。nội hàm tạng 。nội oán ác 。 何等為三。謂貪瞋癡。諸苾芻。 hà đẳng vi/vì/vị tam 。vị tham sân si 。chư Bí-sô 。 此中云何名內垢染內含藏內怨惡。謂若有人。惡友所作。 thử trung vân hà danh nội cấu nhiễm nội hàm tạng nội oán ác 。vị nhược hữu nhân 。ác hữu sở tác 。 侵他受用。及諸種類。乃至害命。以其貪愛增盛。 xâm tha thọ dụng 。cập chư chủng loại 。nãi chí hại mạng 。dĩ kỳ tham ái tăng thịnh 。 於身口意。廣行諸惡。行諸惡已。由此因緣。 ư thân khẩu ý 。quảng hạnh/hành/hàng chư ác 。hạnh/hành/hàng chư ác dĩ 。do thử nhân duyên 。 身壞命終。墮於惡趣地獄中。生瞋癡亦然。諸苾芻。 thân hoại mạng chung 。đọa ư ác thú địa ngục trung 。sanh sân si diệc nhiên 。chư Bí-sô 。 是故貪瞋癡法。名內垢染內含藏內怨惡。 thị cố tham sân si Pháp 。danh nội cấu nhiễm nội hàm tạng nội oán ác 。 世尊善逝。如是說已。 Thế Tôn Thiện-Thệ 。như thị thuyết dĩ 。 復次總略。而說頌曰。 phục thứ tổng lược 。nhi thuyết tụng viết 。 　不能了知貪愛法　　於貪愛法不諦觀 　bất năng liễu tri tham ái Pháp 　　ư tham ái Pháp bất đế quán 　是人與其貪愛俱　　彼即入於黑暗處 　thị nhân dữ kỳ tham ái câu 　　bỉ tức nhập ư hắc ám xứ/xử 　貪染之人無義利　　由貪染心生愛著 　tham nhiễm chi nhân vô nghĩa lợi 　　do tham nhiễm tâm sanh ái trước 　中間生起怖畏心　　當知彼人不覺了 　trung gian sanh khởi bố úy tâm 　　đương tri bỉ nhân bất giác liễu 　若能斷除於貪愛　　彼即愛塵不能染 　nhược/nhã năng đoạn trừ ư tham ái 　　bỉ tức ái trần bất năng nhiễm 　由其貪愛不轉時　　如蓮不住於渧水 　do kỳ tham ái bất chuyển thời 　　như liên bất trụ ư đế thủy 　不能了知瞋恚法　　於瞋恚法不諦觀 　bất năng liễu tri sân khuể Pháp 　　ư sân khuể Pháp bất đế quán 　是人與其瞋恚俱　　彼即入於黑暗處 　thị nhân dữ kỳ sân khuể câu 　　bỉ tức nhập ư hắc ám xứ/xử 　瞋恚之人無義利　　由瞋恚心生過失 　sân khuể chi nhân vô nghĩa lợi 　　do sân khuể tâm sanh quá thất 　中間生起怖畏心　　當知彼人不覺了 　trung gian sanh khởi bố úy tâm 　　đương tri bỉ nhân bất giác liễu 　若能斷除於瞋恚　　即於瞋境不生瞋 　nhược/nhã năng đoạn trừ ư sân khuể 　　tức ư sân cảnh bất sanh sân 　由其瞋法墜墮時　　如彼果熟而自落 　do kỳ sân Pháp trụy đọa thời 　　như bỉ quả thục nhi tự lạc 　不能了知癡冥法　　於癡冥法不諦觀 　bất năng liễu tri si minh Pháp 　　ư si minh Pháp bất đế quán 　是人與其癡冥俱　　彼即入於黑暗處 　thị nhân dữ kỳ si minh câu 　　bỉ tức nhập ư hắc ám xứ/xử 　癡冥之人無義利　　由癡暗心故癡迷 　si minh chi nhân vô nghĩa lợi 　　do si ám tâm cố si mê 　中間生起怖畏心　　當知彼人不覺了 　trung gian sanh khởi bố úy tâm 　　đương tri bỉ nhân bất giác liễu 　若能斷除癡冥者　　不為癡境所癡迷 　nhược/nhã năng đoạn trừ si minh giả 　　bất vi/vì/vị si cảnh sở si mê 　彼癡冥法若破時　　其猶日光破諸暗 　bỉ si minh Pháp nhược/nhã phá thời 　　kỳ do nhật quang phá chư ám 　若能了知此三法　　決定不墮於惡趣 　nhược/nhã năng liễu tri thử tam Pháp 　　quyết định bất đọa ư ác thú 　如斷多羅大樹心　　彼所斷已不復生 　như đoạn Ta-la Đại thụ/thọ tâm 　　bỉ sở đoạn dĩ bất phục sanh 　是故貪法及瞋法　　癡等三法皆離著 　thị cố tham Pháp cập sân Pháp 　　si đẳng tam Pháp giai ly trước/trứ 　行人明慧發生時　　即能盡於苦邊際 　hạnh/hành/hàng nhân minh tuệ phát sanh thời 　　tức năng tận ư khổ biên tế 又問。何因有極貪者。答謂。 hựu vấn 。hà nhân hữu cực tham giả 。đáp vị 。 若有人於貪不善根中。近習修作。於無貪善根中。不近習修作。 nhược hữu nhân ư tham bất thiện căn trung 。cận tập tu tác 。ư vô tham thiện căn trung 。bất cận tập tu tác 。 於其欲想欲因欲尋。而乃近習。亦復修作。 ư kỳ dục tưởng dục nhân dục tầm 。nhi nãi cận tập 。diệc phục tu tác 。 於出離想出離因出離尋。不能修作。 ư xuất ly tưởng xuất ly nhân xuất ly tầm 。bất năng tu tác 。 於諸世間莊嚴受用。以愛著心。勤行修作。 ư chư thế gian trang nghiêm thọ dụng 。dĩ ái trước tâm 。cần hạnh/hành/hàng tu tác 。 於不莊嚴受用。不勤修作。於諸善法所應作處。而不能作。 ư bất trang nghiêm thọ dụng 。bất cần tu tác 。ư chư thiện Pháp sở ưng tác xứ/xử 。nhi bất năng tác 。 復不思惟。不修三摩地行。 phục bất tư duy 。bất tu tam-ma-địa hạnh/hành/hàng 。 不能守護諸根隱密之門。食不知量。初夜後夜。常不睡眠。 bất năng thủ hộ chư căn ẩn mật chi môn 。thực/tự bất tri lượng 。sơ dạ hậu dạ 。thường bất thụy miên 。 勤行諸惡。不修奢摩他毘鉢舍那。 cần hạnh/hành/hàng chư ác 。bất tu xa ma tha Tì bát xá na 。 於不如理作意中。而乃修作。此等之人。故極貪愛。 ư bất như lý tác ý trung 。nhi nãi tu tác 。thử đẳng chi nhân 。cố cực tham ái 。 至謝滅已。當復云何。謂作歌舞倡伎戲笑之人。 chí tạ diệt dĩ 。đương phục vân hà 。vị tác ca vũ xướng kỹ hí tiếu chi nhân 。 及為女人。設得生天。即生欲界天中。由此因故。 cập vi/vì/vị nữ nhân 。thiết đắc sanh thiên 。tức sanh dục giới Thiên trung 。do thử nhân cố 。 其事如是。 kỳ sự như thị 。 又問。何因有極瞋者。答謂。 hựu vấn 。hà nhân hữu cực sân giả 。đáp vị 。 若有人於瞋不善根中。近習修作。於無瞋善根中。不近習修作。 nhược hữu nhân ư sân bất thiện căn trung 。cận tập tu tác 。ư vô sân thiện căn trung 。bất cận tập tu tác 。 於其瞋想瞋因瞋尋。而乃近習。亦復修作。 ư kỳ sân tưởng sân nhân sân tầm 。nhi nãi cận tập 。diệc phục tu tác 。 於不瞋想不瞋因不瞋尋。不能修作。 ư bất sân tưởng bất sân nhân bất sân tầm 。bất năng tu tác 。 於非處起瞋勤行修作。於慈心三摩地。不能修作。 ư phi xứ khởi sân cần hạnh/hành/hàng tu tác 。ư từ tâm tam-ma-địa 。bất năng tu tác 。 於殺害事。勤行修作。於不殺害事。不能修作。 ư sát hại sự 。cần hạnh/hành/hàng tu tác 。ư bất sát hại sự 。bất năng tu tác 。 於彼諸根隱密之門。不能守護。食不知量。 ư bỉ chư căn ẩn mật chi môn 。bất năng thủ hộ 。thực/tự bất tri lượng 。 初夜後夜。常不睡眠。勤行諸惡。 sơ dạ hậu dạ 。thường bất thụy miên 。cần hạnh/hành/hàng chư ác 。 不修奢摩他毘鉢舍那。於不如理作意中。而乃修作。此等之人。 bất tu xa ma tha Tì bát xá na 。ư bất như lý tác ý trung 。nhi nãi tu tác 。thử đẳng chi nhân 。 故極瞋恚。至謝滅已。當復云何。 cố cực sân khuể 。chí tạ diệt dĩ 。đương phục vân hà 。 謂作蝎蜂三目蟲百足蟲等。由此因故。其事如是。 vị tác hạt phong tam mục trùng bách túc trùng đẳng 。do thử nhân cố 。kỳ sự như thị 。 又問。何因有極癡者。答謂。 hựu vấn 。hà nhân hữu cực si giả 。đáp vị 。 若有人於癡不善根中。近習修作。於無癡善根中。 nhược hữu nhân ư si bất thiện căn trung 。cận tập tu tác 。ư vô si thiện căn trung 。 不近習修作。於其害想害因害尋。而乃近習。亦復修作。 bất cận tập tu tác 。ư kỳ hại tưởng hại nhân hại tầm 。nhi nãi cận tập 。diệc phục tu tác 。 於不害想不害因不害尋。不能修作。 ư bất hại tưởng bất hại nhân bất hại tầm 。bất năng tu tác 。 於諸見中。而常修作。及於怪異不祥等事。亦復修作。 ư chư kiến trung 。nhi thường tu tác 。cập ư quái dị bất tường đẳng sự 。diệc phục tu tác 。 由是緣故。而不能於緣生法門內心伺察。 do thị duyên cố 。nhi bất năng ư duyên sanh pháp môn nội tâm tý sát 。 不能於五取蘊中諦觀生滅無常之行。 bất năng ư ngũ thủ uẩn trung đế quán sanh diệt vô thường chi hạnh/hành/hàng 。 所謂此法是色所成。是色所集。從色所滅。 sở vị thử pháp thị sắc sở thành 。thị sắc sở tập 。tùng sắc sở diệt 。 如是受想行識所成。是識所集。從識所滅。 như thị thọ tưởng hành thức sở thành 。thị thức sở tập 。tùng thức sở diệt 。 此人於諸根隱密之門。不能守護。食不知量。初夜後夜。 thử nhân ư chư căn ẩn mật chi môn 。bất năng thủ hộ 。thực/tự bất tri lượng 。sơ dạ hậu dạ 。 常不睡眠。勤行諸惡。不修奢摩他毘鉢舍那。 thường bất thụy miên 。cần hạnh/hành/hàng chư ác 。bất tu xa ma tha Tì bát xá na 。 於不如理作意中。而乃修作。此等之人。故極癡冥。 ư bất như lý tác ý trung 。nhi nãi tu tác 。thử đẳng chi nhân 。cố cực si minh 。 至謝滅已。當復云何。 chí tạ diệt dĩ 。đương phục vân hà 。 謂作象馬駝驢羊鹿牛及猪等。由此因故。其事如是。 vị tác tượng mã Đà lư dương lộc ngưu cập trư đẳng 。do thử nhân cố 。kỳ sự như thị 。 又問。何因有不極貪者。答謂。 hựu vấn 。hà nhân hữu bất cực tham giả 。đáp vị 。 若有人於無貪善根中。近習修作。於貪不善根中。 nhược hữu nhân ư vô tham thiện căn trung 。cận tập tu tác 。ư tham bất thiện căn trung 。 不近習修作。於出離想出離因出離尋。而乃近習。 bất cận tập tu tác 。ư xuất ly tưởng xuất ly nhân xuất ly tầm 。nhi nãi cận tập 。 亦復修作。於其欲想欲因欲尋。不勤修作。 diệc phục tu tác 。ư kỳ dục tưởng dục nhân dục tầm 。bất cần tu tác 。 於諸世間不莊嚴受用。勤行修作。於莊嚴受用。 ư chư thế gian bất trang nghiêm thọ dụng 。cần hạnh/hành/hàng tu tác 。ư trang nghiêm thọ dụng 。 不勤修作。於諸善法。常所思惟。於三摩地。 bất cần tu tác 。ư chư thiện Pháp 。thường sở tư tánh 。ư tam-ma-địa 。 勤行修作。於不善法。而不修作。 cần hạnh/hành/hàng tu tác 。ư bất thiện pháp 。nhi bất tu tác 。 守護諸根隱密之門。飲食知量。初夜後夜。常不睡眠。 thủ hộ chư căn ẩn mật chi môn 。ẩm thực tri lượng 。sơ dạ hậu dạ 。thường bất thụy miên 。 勤行諸善。修奢摩他毘鉢舍那。於如理作意中。 cần hạnh/hành/hàng chư thiện 。tu xa ma tha Tì bát xá na 。ư như lý tác ý trung 。 勤行修作。於不如理作意中。而不修作。此等之人。 cần hạnh/hành/hàng tu tác 。ư bất như lý tác ý trung 。nhi bất tu tác 。thử đẳng chi nhân 。 不極貪愛。至謝滅已。當復云何。 bất cực tham ái 。chí tạ diệt dĩ 。đương phục vân hà 。 謂作仙人及出家人諸長者等。或生色界天中。由此因故。 vị tác Tiên nhân cập xuất gia nhân chư Trưởng-giả đẳng 。hoặc sanh sắc giới Thiên trung 。do thử nhân cố 。 其事如是。 kỳ sự như thị 。 又問。何因有不極瞋者。答謂。 hựu vấn 。hà nhân hữu bất cực sân giả 。đáp vị 。 若有人於無瞋善根中。近習修作。於瞋不善根中。 nhược hữu nhân ư vô sân thiện căn trung 。cận tập tu tác 。ư sân bất thiện căn trung 。 不近習修作。於無瞋想無瞋因無瞋尋。而乃近習。 bất cận tập tu tác 。ư vô sân tưởng vô sân nhân vô sân tầm 。nhi nãi cận tập 。 亦復修作。於其瞋想瞋因瞋尋。不勤修作。 diệc phục tu tác 。ư kỳ sân tưởng sân nhân sân tầm 。bất cần tu tác 。 常修慈心三摩地行。於非處起瞋而亦不作。 thường tu từ tâm tam-ma-địa hạnh/hành/hàng 。ư phi xứ khởi sân nhi diệc bất tác 。 於不害法。勤行修作。於損害法。而不修作。 ư bất hại Pháp 。cần hạnh/hành/hàng tu tác 。ư tổn hại Pháp 。nhi bất tu tác 。 守護諸根隱密之門。飲食知量。初夜後夜。常不睡眠。 thủ hộ chư căn ẩn mật chi môn 。ẩm thực tri lượng 。sơ dạ hậu dạ 。thường bất thụy miên 。 勤行諸善。修奢摩他毘鉢舍那。 cần hạnh/hành/hàng chư thiện 。tu xa ma tha Tì bát xá na 。 於如理作意中。勤行修作。於不如理作意中。而不修作。 ư như lý tác ý trung 。cần hạnh/hành/hàng tu tác 。ư bất như lý tác ý trung 。nhi bất tu tác 。 此等之人。不極瞋恚。至滅謝已。當復云何。 thử đẳng chi nhân 。bất cực sân khuể 。chí diệt tạ dĩ 。đương phục vân hà 。 謂作仙人。及出家人諸長者等。或生色界天中。 vị tác Tiên nhân 。cập xuất gia nhân chư Trưởng-giả đẳng 。hoặc sanh sắc giới Thiên trung 。 由此因故。其事如是。 do thử nhân cố 。kỳ sự như thị 。 又問。何因有不極癡者。答謂。 hựu vấn 。hà nhân hữu bất cực si giả 。đáp vị 。 若有人於無癡善根中近習修作。 nhược hữu nhân ư vô si thiện căn trung cận tập tu tác 。 於癡不善根中不近習修作。於無害想無害因無害尋。而乃近習。 ư si bất thiện căn trung bất cận tập tu tác 。ư vô hại tưởng vô hại nhân vô hại tầm 。nhi nãi cận tập 。 亦復修作。於諸見中及怪異不祥等事。悉不修作。 diệc phục tu tác 。ư chư kiến trung cập quái dị bất tường đẳng sự 。tất bất tu tác 。 以是緣故。而於緣生法門。內心伺察。 dĩ thị duyên cố 。nhi ư duyên sanh pháp môn 。nội tâm tý sát 。 於五取蘊中。諦觀生滅無常之行。 ư ngũ thủ uẩn trung 。đế quán sanh diệt vô thường chi hạnh/hành/hàng 。 所謂此法是色所成。是色所集。從色所滅。如是受想行識所成。 sở vị thử pháp thị sắc sở thành 。thị sắc sở tập 。tùng sắc sở diệt 。như thị thọ tưởng hành thức sở thành 。 是識所集。從識所滅。此人於諸根隱密之門。 thị thức sở tập 。tùng thức sở diệt 。thử nhân ư chư căn ẩn mật chi môn 。 而常守護。飲食知量。初夜後夜。常不睡眠。 nhi thường thủ hộ 。ẩm thực tri lượng 。sơ dạ hậu dạ 。thường bất thụy miên 。 勤行諸善。修奢摩他毘鉢舍那。於如理作意中。 cần hạnh/hành/hàng chư thiện 。tu xa ma tha Tì bát xá na 。ư như lý tác ý trung 。 勤行修作。此等之人。不極癡冥。至謝滅已。 cần hạnh/hành/hàng tu tác 。thử đẳng chi nhân 。bất cực si minh 。chí tạ diệt dĩ 。 當復云何。謂作仙人及出家人諸長者等。 đương phục vân hà 。vị tác Tiên nhân cập xuất gia nhân chư Trưởng-giả đẳng 。 或生色無色界天中。由此因故。其事如是。 hoặc sanh sắc vô sắc giới Thiên trung 。do thử nhân cố 。kỳ sự như thị 。 　　　對法大論中因施設門第八之一 　　　đối pháp đại luận trung nhân thí thiết môn đệ bát chi nhất 總說頌曰。 tổng thuyết tụng viết 。 　先際穢氣及堅重　　穢氣上風而飄散 　tiên tế uế khí cập kiên trọng 　　uế khí thượng phong nhi phiêu tán 　充滿出息入息俱　　晝夜魚龜陸中等 　sung mãn xuất tức nhập tức câu 　　trú dạ ngư quy lục trung đẳng 如佛所說。 như Phật sở thuyết 。 佛告諸苾芻言。汝諸苾芻。不能了知先際。 Phật cáo chư Bí-sô ngôn 。nhữ chư Bí-sô 。bất năng liễu tri tiên tế 。 皆因有愛二法。於先際中。若無有愛。 giai nhân hữu ái nhị Pháp 。ư tiên tế trung 。nhược/nhã vô hữu ái 。 即後無所起。若能了知如是法者。即自思惟。於後際法。 tức hậu vô sở khởi 。nhược/nhã năng liễu tri như thị pháp giả 。tức tự tư tánh 。ư hậu tế Pháp 。 有愛為緣為有相續不了知邪。為無相續邪。 hữu ái vi/vì/vị duyên vi/vì/vị hữu tướng tục bất liễu tri tà 。vi/vì/vị vô tướng tục tà 。 或有答言。此無相續。何所以邪。謂不了知故。 hoặc hữu đáp ngôn 。thử vô tướng tục 。hà sở dĩ tà 。vị bất liễu tri cố 。 於無明中。諸眾生類。乃起是念。我過去世。 ư vô minh trung 。chư chúng sanh loại 。nãi khởi thị niệm 。ngã quá khứ thế 。 為有為無。若過去世有。此即是常。若過去世無。 vi/vì/vị hữu vi vô 。nhược/nhã quá khứ thế hữu 。thử tức thị thường 。nhược/nhã quá khứ thế vô 。 此即是斷。而乃諸行或有因邪。 thử tức thị đoạn 。nhi nãi chư hạnh hoặc hữu nhân tà 。 若彼諸行先有因者。然亦諸行先無有因。 nhược/nhã bỉ chư hạnh tiên hữu nhân giả 。nhiên diệc chư hạnh tiên vô hữu nhân 。 是故若能了知先際。即諸行本來。而無有因。 thị cố nhược/nhã năng liễu tri tiên tế 。tức chư hạnh bản lai 。nhi vô hữu nhân 。 又問。何因未離欲者。當趣滅已。火焚身時。 hựu vấn 。hà nhân vị ly dục giả 。đương thú diệt dĩ 。hỏa phần thân thời 。 而有穢氣。周遍充塞。已離欲者。火焚身時。 nhi hữu uế khí 。chu biến sung tắc 。dĩ ly dục giả 。hỏa phần thân thời 。 而無穢氣周遍充塞。答未離欲者。 nhi vô uế khí chu biến sung tắc 。đáp vị ly dục giả 。 謂以身中精血不淨。而有流散。以流散故。火焚身時。 vị dĩ thân trung tinh huyết bất tịnh 。nhi hữu lưu tán 。dĩ lưu tán cố 。hỏa phần thân thời 。 風飄穢氣。而有充塞故。使大威力諸天。 phong phiêu uế khí 。nhi hữu sung tắc cố 。sử đại uy lực chư Thiên 。 不來勤勇作供養事。何以故。穢氣未散故。已離欲者。 Bất-lai cần dũng tác cúng dường sự 。hà dĩ cố 。uế khí vị tán cố 。dĩ ly dục giả 。 當趣滅已。身無精血。不淨流散。以不流散故。 đương thú diệt dĩ 。thân vô tinh huyết 。bất tịnh lưu tán 。dĩ ất lưu tán cố 。 火焚身時。而無穢氣。是故大威力諸天。 hỏa phần thân thời 。nhi vô uế khí 。thị cố đại uy lực chư Thiên 。 悉來勤勇作供養事。何以故。無穢氣故。 tất lai cần dũng tác cúng dường sự 。hà dĩ cố 。vô uế khí cố 。 又問。何因未離欲者。當趣滅已。身體堅重。 hựu vấn 。hà nhân vị ly dục giả 。đương thú diệt dĩ 。thân thể kiên trọng 。 而不調暢。已離欲者。當趣滅已。身體調暢。 nhi bất điều sướng 。dĩ ly dục giả 。đương thú diệt dĩ 。thân thể điều sướng 。 而不堅重。答未離欲者。上風吹鼓。內入其身。 nhi bất kiên trọng 。đáp vị ly dục giả 。thượng phong xuy cổ 。nội nhập kỳ thân 。 是故堅重。而不調暢。已離欲者。當趣滅已。 thị cố kiên trọng 。nhi bất điều sướng 。dĩ ly dục giả 。đương thú diệt dĩ 。 止攝外風。身得調暢。而無堅重。由此因故。其事如是。 chỉ nhiếp ngoại phong 。thân đắc điều sướng 。nhi vô kiên trọng 。do thử nhân cố 。kỳ sự như thị 。 施設論卷第四 thí thiết luận quyển đệ tứ ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 22:15:51 2008 ============================================================